本书属于让人从书中走出来时会脱胎换骨的那一种。皮埃尔·阿多的所有作品皆属于这种类型，无论书里谈论的是马克·奥勒留或普罗提诺、斯多葛派或神秘主义，总是带着永远清澈的博学。这些著作表明，对古代人而言，哲学不是体系的建构，而是生活的选择，是在探寻智慧道路上的一种修炼。在这部对话录里，我们将发现一个令人钦佩的博学的学者，他的作品滋养了众多思想家，在他时而讽刺、时而如格言般的判断里我们将发现一个隐秘、腼腆、朴素的人。跟随皮埃尔·阿多，我们将领会到如何阅读和诠释古代的智慧，为什么古希腊罗马的哲学（尤其是马克·奥勒留的哲学）可以帮助我们更好地生活。“做哲学，即学习面向死亡”，要学会“活在此刻，犹如最后一次也是初次看到世界一样”。

本书属于让人从书中走出来时会脱胎换骨的那一种。皮埃尔·阿多的所有作品皆属于这种类型，无论书里谈论的是马克·奥勒留或普罗提诺、斯多葛派或神秘主义，总是带着永远清澈的博学。这些著作表明，对古代人而言，哲学不是体系的建构，而是生活的选择，是在探寻智慧道路上的一种修炼。在这部对话录里，我们将发现一个令人钦佩的博学的学者，他的作品滋养了众多思想家，在他时而讽刺、时而如格言般的判断里我们将发现一个隐秘、腼腆、朴素的人。跟随皮埃尔·阿多，我们将领会到如何阅读和诠释古代的智慧，为什么古希腊罗马的哲学（尤其是马克·奥勒留的哲学）可以帮助我们更好地生活。“做哲学，即学习面向死亡”，要学会“活在此刻，犹如最后一次也是初次看到世界一样”。

本书属于让人从书中走出来时会脱胎换骨的那一种。皮埃尔·阿多的所有作品皆属于这种类型，无论书里谈论的是马克·奥勒留或普罗提诺、斯多葛派或神秘主义，总是带着永远清澈的博学。这些著作表明，对古代人而言，哲学不是体系的建构，而是生活的选择，是在探寻智慧道路上的一种修炼。在这部对话录里，我们将发现一个令人钦佩的博学的学者，他的作品滋养了众多思想家，在他时而讽刺、时而如格言般的判断里我们将发现一个隐秘、腼腆、朴素的人。跟随皮埃尔·阿多，我们将领会到如何阅读和诠释古代的智慧，为什么古希腊罗马的哲学（尤其是马克·奥勒留的哲学）可以帮助我们更好地生活。“做哲学，即学习面向死亡”，要学会“活在此刻，犹如最后一次也是初次看到世界一样”。

有一个叫皮埃尔的小男孩，他虽然个头不高，却非常想把月亮摘下来当做礼物送给妈妈。可是，月亮太高太高了，任凭皮埃尔找来了爸爸、表兄弟、邻居，还有远方的一大群好心人们帮忙，他总是够不到月亮。伤心地皮埃尔顺着家门口的小路向远方走去。他不停地走，不停地走，直到有一天，他发现自己竟然绕着地球走了一圈，又回到了自己的家里。终于，在所有人的帮助下，长高了的皮埃尔摘下了月亮。

有一个叫皮埃尔的小男孩，他虽然个头不高，却非常想把月亮摘下来当做礼物送给妈妈。可是，月亮太高太高了，任凭皮埃尔找来了爸爸、表兄弟、邻居，还有远方的一大群好心人们帮忙，他总是够不到月亮。伤心地皮埃尔顺着家门口的小路向远方走去。他不停地走，不停地走，直到有一天，他发现自己竟然绕着地球走了一圈，又回到了自己的家里。终于，在所有人的帮助下，长高了的皮埃尔摘下了月亮。

唐纳德·戴维森（Donald Davidson，1917-2003） 20世纪下半叶最重要的分析哲学家之一。获哈佛大学哲学博士学位，曾先后任教于斯坦福大学、普林斯顿大学、洛克菲勒大学、芝加哥大学以及加州大学伯克利分校。戴维森在语言哲学、行动哲学、心灵哲学、认识论、形而上学以及合理性理论等哲学的众多基础领域都开展了独创性的工作，其成就主要体现为自20世纪60年代以来所发表的一系列论文，它们被收入《行动与事件论文集》（1980）、《对真理与解释的探究》（1984）、《主观的、主观际的、客观的》（2001）、《合理性的难题》（2004）和《真理、语言与历史》（2005）等论文集中。

唐纳德·戴维森（Donald Davidson，1917-2003） 20世纪下半叶最重要的分析哲学家之一。获哈佛大学哲学博士学位，曾先后任教于斯坦福大学、普林斯顿大学、洛克菲勒大学、芝加哥大学以及加州大学伯克利分校。戴维森在语言哲学、行动哲学、心灵哲学、认识论、形而上学以及合理性理论等哲学的众多基础领域都开展了独创性的工作，其成就主要体现为自20世纪60年代以来所发表的一系列论文，它们被收入《行动与事件论文集》（1980）、《对真理与解释的探究》（1984）、《主观的、主观际的、客观的》（2001）、《合理性的难题》（2004）和《真理、语言与历史》（2005）等论文集中。

1， 作者为法国著名作家、历史学家和思想家，法兰西学术院院士。他跟托克维尔齐名，与泰纳一道被认为是十九世纪法国思想史上的两位理论巨人，对当时的法国知识分子有深远的影响，是罗曼·罗兰*崇拜的作者，他的著作是戴高乐将军的枕边书。 2， 这是作者在写作和日常生活中沉思的结果，也是他与友人精神碰撞的产物。书中借三位虚构的哲学家之口，采用对话形式，对社会、政治、人生、宗教和伦理进行了哲理思辩和探讨。行文通俗易懂，语言机智风趣，充满睿智，却又不乏温情。 我权衡再三，最终决定向认真的读者呈现这本为他们而写的书。对于那些学识浅陋的人而言，类似的胡思乱想也并无害处：在他们眼里，这些呓语毫无意义。而那些通晓哲学之士很快就会明白，我*的目的就是引人思考一些问题；如果对这些问题视而不见，就是蔑视真理。——作者